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La fondazione di monasteri è proceduta. Dopo introduzione di stati è stato autorizzato a creare comunità femminili che sono state come se le organizzazioni transitorie, la scuola di un monkhood. I membri di comunità non sono stati monache già, ma gradualmente le comunità hanno ricevuto lo stato di monasteri.

Senza la Polonia e le organizzazioni straniere di monaci, monache, principianti e principianti circa 103 mila persone sono state, così i principianti e i principianti sono stati più di due volte più monaci e monache (rispettivamente 70 e 33 mila persone). Non è occasionale: il noviceship non solo è stato una riserva monashestvuyushchy, ma anche di lavoro, a buon mercato e mite.

Siccome fu necessario aspettare, soprattutto i monasteri nello XI secolo fu basato in Kiev – nove, da loro due femminili. Tra uomo sono stati rimasti finora Kyiv Pechersk e Vydubetsky. Sulla banca giusta ci sono stati monasteri di ancora quattro uomo: in Lutsk, Vladimir-Volynsk e due Rurali.

Avendo escluso da numero totale dei monasteri fondati negli IX-XIII secoli quelli da loro che sono distrutti, e quello che tardi gli XIII non sono il secolo menzionato, riceveremo il totale dei monasteri esistenti alla fine dello XIII secolo.

Nella fondazione di XIII secolo di monasteri è proceduto sia a, sia dopo l'invasione tataro-mongola. Purtroppo molti monasteri sono stati datati semplicemente XIII secolo quindi non è conosciuto, la loro apparizione appartiene a che la metà di secolo. È più probabile tuttavia che si sono alzati dopo invasione.

Soprattutto i monasteri è stato basato nel distretto Centrale: 75 (2 città, 113 (2 188 rurali, totali (4, compreso i servi aventi (forse, non solo alla fine, ma anche a un inizio del secolo) – rispettivamente 17 (e 28 (45 totali (o il circa 25%.

Soprattutto è stato alla casa di Bessarabia hierarchal – 154,6 mila dessiatinas, a Monastero Solovetsky – 66 mila dessiatinas, il deserto di Molchensky – 28 mila, Monastero di Sarov – 24 mila e qualcuno (secondo cifre ufficiali).

In processo generale di fondazione di monasteri in una striscia di nonchernozem del paese è caratterizzato dai dati seguenti: da 657 totali (15 in esso c'è stato 340 (7 nuovi monasteri, che è questo è più che mezzo, compreso 116 (4 città e 224 (2 rurali. Un tal rapporto mostra che la sedimentazione e lo sviluppo economico del suddetto - ha chiamato quattro aree non è venuto alla fine già. Entro la fine di secolo da 565 totali (18 città e 588 (4 rurali (il totale il 1153 (22 monasteri) 344 (11 città e 448 (3 792 rurali, totali (14 monasteri, o il 69% si sono concentrati qui. Da questi 792 (14 monasteri 479 (5 ebbe servi (il 60%).

Prima di tutto, è possibile assegnare i monasteri che ebbero nel mezzo e la fine dello XVII secolo i feudi occupati, che è terre con servi. Allora è anche possibile istituire, quante diocesi e chiese ebbero contadini alla fine dello XVII secolo e quanti furono terre a clero nella seconda metà dello XVII secolo.

Come risultato di un sekulyarization a chiesa 8,6 milioni di dessiatinas della terra sono stati scelti. Ma non è stato tutto il territorio di terra: il calcolo di risultati pouyezdny di un rilevamento topografico di terra generale dell'ultimo quarto dello XVIII secolo su 29 province mostrò che il clero solo in queste province, secondo dati molto incompleti, ebbe più di 700 mila dessiatinas.

Nello XVII secolo, come sappiamo, ci fu una sedimentazione di Siberia quale intensità trovò l'espressione in apparizione di monasteri là. Loro fu basato 29 (1 città e 14 (43 rurali, totali (1, compreso – rispettivamente 12 (e 6 (18 totali (), i contadini dipendenti che ebbero alla fine del secolo.

Se nello XVI secolo sul secondo posto su numero di nuovi monasteri ci fu un'area di Lago, adesso concesse questo posto Del nord: in loro è stato basato rispettivamente 62 (1 e 83 (il monastero. Nell'area Occidentale, piuttosto piccola, e i monasteri si è alzato un po' – solo 7 (.

Evidentemente, la distribuzione di Cristianesimo all'inizio tra la gente ricca e ricca vicino a principi e vivendo insieme con loro nelle città ha giocato un ruolo qui. I commercianti ricchi e handicraftsmen anche sono vissuti in loro. Certamente, e i cittadini semplici hanno accettato il Cristianesimo piuttosto, che smerda rurale.